«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1040篇，用时16毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 释藏青：中国佛教的传播与发展概况（3）

    自在解脱的一生。　　第一节 佛教是释迦牟尼对人生的终极关怀　　在这个人世间，为什么会有佛教呢？佛教与我们之间，究竟有没有关系？究竟有什么样的关系？一个人即便只是出于对自己的关心，对于这样一些问题，也...，示异见性。”因此无疑，善知识是明心见性的增上缘，是不可缺少的方便。这都是为求善知识，帮助我们学得定慧一体的妙法，证悟这个自性。　　第三讲 佛教是对人生幸福的领悟　　各位善知识，各位同仁、朋友：...

    释藏青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22042065209.html

  • 周叔迦:中国佛教史（1）

    如何利用佛教和佛教在社会上和政治上所起的不同影响。著者虽有此愿望，并根据这一目的和要求出发编写，但是限于自己学识的缺乏，错误在所难免，敬希读者予以指正。　　第一章 斋忏祭祀时期　　第一节 汉代的...支的系统。安息系统是小乘学派，以次第禅门为主要修行，对佛教在当时的发扬上起主要作用，同时也以传译巧妙著称。月支系统是大乘学派，以般若慧解和净土思想为主要修行，对佛教在后世的进展奠定了基础，同时以博学...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22043265220.html

  • 瑜伽焰口施食要集详注（1）

    五方五佛大威神（持冠平眉然后放下），结界降魔遍刹尘。　　今宵毗卢冠上现，一瞻一礼总归真。　　既登宝位，《加持宝冠三昧经》云：冠以显明指归。故以二无名指内叉掌中二大指，中指小指直竖，二头指按二中指第一节...淮缘起示为饿鬼，耸发教源，故尔言偏；若据义意，既已无遮，岂局一界而得博施济众名耶。大率饿鬼苦剧，饥虚有胜余界，救须急故。第济彼苦，唯令饱满，故云闻法及赴香斋。不但尽生，要使当下永脱轮回，所谓拔茅连茹者...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055365314.html

  • 超越自我---无我即解脱之前提

    超越自我---无我即解脱之前提　　第一节　临终自我关怀之层次　　古人说：“不患人之不知己，患己之不自知。”不但在现实生活中是如此，就是到了死亡面前，若能做到自我关怀者，也起码要能够做到“自知”，那...去恶从善，进一步再去善从净，最后会归于生命的真实。但就在第一步的去恶从善方面，就有许许多多的人获得思想上的基本利益。　　如果能够做到：尊重所有的生命而不杀生，尊重他人的成果而不偷盗，尊重为人的意志而不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090565489.html

  • 金刚经札记（1）

    后盾，尽量作到“教学相长”。参禅者，应以古德的垂示为准则，看好一句话头，如鸡抱卵、似猫捕鼠般地全副精神用力参究，且莫在机锋语录中辊　　第一章 概说　　第一节 关于大乘经典的结集及其特色　　见于《...之义，指会诵佛陀的教法。即在诸比丘的集会上，推选为首一人对佛陀所说的言教进行会诵，经过听众的讨论、甄别、审核，将其确定下来。如在王舍城的第一次结集，就是在大众中推选出精于法的多闻第一的阿难尊者和精于律的...

    曲槐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22092165507.html

  • 中国佛教的传播

    中国佛教的传播 　　第一节 佛教初传的情形　　一、阿育王前后的佛教　　释迦牟尼自创建佛学的教化以来，如推开经典上纯粹宗教性的记述之外，但从事理的衡裁以求史案的解答，对于当时佛教传播的实况与其势力范围...宗教心理的情感作用所使然，就不必深加追究了。　　如征引史实，在阿育王所建立的第十三岩面的敕文上，便有这样的记载：“阿育王即位第九年，征羯羧加……既克羯羧加，乃笃护正法，归依正法，将弘播正法之教。……”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22331165786.html

  • 澄观的佛性思想

    澄观的佛性思想 　　第一节　澄观所面对的“佛性”课题 　　澄观思想的多元性在本文的第二章中，关于澄观生平的介绍部分，已经略有叙述，澄观从二十岁到三十八岁之间，一直在参学...在本章第一节所引用过的话，应当加以重视，《华严经疏》：“知即心体。了别即非真知，故非识所识；瞥起亦非真知，故非心境界。 　　心体离念，即非有念可无，故云：性本清净。众生等有或翳不知，故...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22362465964.html

  • 佛教医学的特色

    工业文明中脱颖而出的现代医学相比，在很多方面都有着独具的长处，足资今天亟待发展深化的现代医学去学习、研究和发掘。佛教医学与现代医学相比，有三个最为突出的特点，下面逐一进行讨论。 　　第一节　佛教医学...瑜伽把人身心分成粗身心、细身心及最细身心三个层次。第一层为表层粗身心，其中粗身是指一般人肉眼可见，由四大积集而成的人的生物有机体。从现代生物医学角度看，相当于解剖学、组织学、生理学以肉眼和显微镜观测到...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22374766031.html

  • 佛教生态观的特质及其现代启示

    印顺“缘起的定义”，摘录自《佛法概论》第十一章第一节。 　　[10]印顺法师《大树紧那罗王所问经偈颂讲记》。 　　[11]参见林朝成：“心净则国土净──关于佛教...华严宗里能很好的体现。 　　天台宗是中国佛教第一个成熟的宗派，它以“性具”的理论，对世界构成作了系统的阐述。所谓“性”指法性、真如，或称本、理、体。...

    觉醒

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22455466511.html

  • 音调未定的现代性 ——历史丕变中的“新佛教”叙事

    （Toward a Modern Chinese Buddhism: Taixu’s Reform, Hawai’i Press，2001）第六章第一节也有数页论及巨赞在建国后的佛教活动。　　上述研究...后期他避居广西期间主编的《狮子吼》上。当时他以本名和暮茄、万钧等笔名发表了一系列鼓吹新佛教的文章。其中，《新佛教运动的回顾与前瞻》（1940 年第1 卷第1 期）、《新佛教运动之史的研究》（1941 年...

    宣方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22594567342.html
上一页12...949596979899100101102103104下一页